Fest und Feiern

Das "schöne Fest vom Tal"

Bei diesem Fest begab sich der König, bekleidet mit einem prachtvollen Schurz und der Krone in den Tempel des Amun (mehr über Amun), um ihn zu einem Besuch des Tales der Toten westlich von Theben einzuladen. Er überquerte dazu den Fluß mit der heiligen Barke, die, so die Überlieferung, "von den Göttern gezogen" wurde.

Begleitet von Mut und Chons, und einem großen Gefolge an Bediensteten wurde die Prozession des Amun an das westliche Flussufer gemacht zu den Schreinen der Götter und zu den Tempeln von verschiedenen Gottkönigen, die dort ruhten.

Diese Feier fand zu Ehren der Verstorbenen statt und anfangs lediglich im Gedenken an die Toten. als das Fest aber an Bedeutung gewann, scheint es auch Aspekte der Erneuerung und Verjüngung angenommen zu haben. Die Prozession der Götter, die von ihrem Heiligtum zu einem benachbarten Heiligtum zogen, stürzten das Volk oft in einen Freudentaumel, bei dem Schreie, Gesänge, Musik und Trinkgelage eher an der Tagesordnung waren als Andacht und fromme Meditation.

Dies Fest scheint unter der Herrschaft Mentuhoteps im Mittleren Reich entstanden zu sein. Das Fest fand im zweiten Monat der Jahreszeit "schemu" (Erntezeit) statt.

Sedfest

Das Hebsed ist ein Jubiläumsfest das man aus den Darstellungen auf Denkmälern kennt. Diese sind schwierig zu interpretieren, und was man daraus schließen kann, bleibt Hypothese. Der magische Charakter des Festes, durch das man dem alternden König seine Lebenskraft zurückgab, scheint unanfechtbar.

Nach Moret "erneuert" das Hebsed "zugunsten des Königs von Ägypten das Mysterium der Wiedergeburt, verleiht ihm periodisch ein erneuertes Leben".

Es ist möglich, dass diese Rituale die Opferung des alternden Königs ersetzten, die vielleicht noch in historischer Zeit praktiziert wurde.

Der Ablauf des Festes ist bis heute nicht ganz geklärt. Vermutlich waren folgende Punkte zentral:

• Zuerst eine Erneuerung der Thronbesteigung, wobei der König einen Mantel trug, der seinen Körper einhüllte. dadurch erneuert man die königliche Macht, die ihm das Ritual der Thronbesteigung magisch verliehen hatte. Ausserdem verjüngte er sich physisch, erwarb "Millionen von Jahren".
• In einem zweiten Abschnitt traten die Königin und die königlichen Kinder auf.
• Die dritte Zeremonie könnte die Identifikation des Königs mit Osiris sein (mehr über Osiris), in deren Verlauf der König mit Hilfe der Großen seines Hofes am Morgen des Festes den Djed-Pfeiler aufrichtete. Diese Ansicht ist jedoch umstritten. Man kann noch darauf hinweisen, dass die Aufrichtung der Obelisken zu Regierungsbeginn eine ähnliche Bedeutung hatte.

Für diese Feste baute man eigene Pavillons, sogenannte "Häuser der Millionen Jahre", in denen man den König sitzend darstellte., auf der einen Seite die weiße, auf der anderen Seite die rote Krone tragend.